深山古寺，藏經閣中，一位立志學佛的居士，放下自己家裡的豐厚家財，到深山裡修行三十年不下山，將三藏十二部學得很精通，甚至有的經卷背得一字不差。眾人皆稱其為大修行人，他也頗以自得，雖表面上稱自己慚愧，但內心裡面沾沾自傲。
一日，一老僧問他：「你抱著菜譜熟讀三十年，可曾為自己煮過一餐飯？」
居士愕然，不解其意。
老僧嘆道：「你背下這麼多經文，可曾用過其中一句？」
居士頓然臉紅耳赤……
這個故事，道盡了一個千古誤解——把研究經教當作修行本身。
這種研究佛教是什麼？是研究地圖，不是去目的地。是指向月亮的手指，不是月亮本身。一個人可以把地圖背得滾瓜爛熟，每條河流、每座山峰都瞭然於胸，卻從未邁出一步，那他終究沒有到達任何地方，而真正的成就解脫才是目的地。
同樣，把《金剛經》倒背如流，卻放不下一個「我」字；熟讀《心經》二百六十字，卻依然被色聲香味觸法牽著鼻子走；能講《金剛經》三天三夜，卻被別人一句閒話氣得三天睡不著——這不是修行，這是收集知識。
修行是什麼？是把經文裡的真實義理，變成自己生命中的實踐行為。
「諸惡莫作」：今天看到好處時，你的心動沒動？
「眾善奉行」：遇到需要幫助的人，你有沒有立刻伸出援手？
「自淨其意」：別人稱讚你時，心裡那個飄飄然的念頭，你看見了嗎？
正如我們學習南無第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見其中錯誤知見第五條所得知，認研究經教就是修行。有些人整天把經教抱著研究，背得滾瓜爛熟，他說自己是學佛修行的。這不對，這是研究佛學的佛學學者，不代表是修行人，這一條是不能認的。所謂認者，一是自己是這樣的見地，二是認同對方，這兩種都包括在裡邊，都是錯誤的知見。
當然我們也必須承認研究經教當然是好事，是修行的前方便，是指路的明燈，這是非常基礎的一步，但絕對代替不了實實在在的修行。正如燈的作用是照亮道路，而不是讓我們盯著燈看一輩子。
那些把經書當作學術對象、把背誦當作功夫、把談玄說妙當作境界的人，如果不用於在生活中的實際修行，那麼就會走得越遠，偏得越深。就像一個人研究水分子結構再透徹，口渴時若不喝水，終究渴死。
經教是船，彼岸才是目的。上了岸還揹著船走，不是智慧，是愚痴。
真心修行的人，請記住：讀經十句，莫如實行一句，實行才是真功夫。否則，你把圖書館搬進心裡，也不過是多了一座知識的墳墓。
文／清風
